夫妻間因差異而產生誤解，因誤解而產生衝突。
產生差異的因素：年齡、種族、城鄉、宗教、個性、出生年代、原生家庭、出生次序、性別，在眾多差異中，一個非常主畏的差異是性別差異。
面對衝突時有五種應變型態：了解夫妻雙方處理衝突的模式，改變不健康和不真誠的溝通方式，學習用健康和真誠的方式溝通。
但要用真誠型的模式來處理衝突，是件非常不容易的事，需要透過學習，循序漸進地進步，以面對衝突，修復關係。
五種愛的語言
第一種 精心的時刻 是指花高品質的時間跟對方在一起。
第二種 接受禮物 重點在於精心預備，而不在於花了多少錢。
第三種 服務的行動 就是在對方需要幫忙時，儘量主動地提供幫助。
第四種 身體的接觸 口語上表達不出來的愛，可以透過擁抱讓對方感受到。尤其親密的、非性的擁抱，更容易讓妻子感受到愛意。
第五種 肯定的語言 讚美的話，看到對方的好處就稱讚他，當你感激對方時，除了直接告訴他，也可透過電話或其它方式，向對方表達鼓勵、感激和想念。
四個問題：
要常用肯定的言語彼此讚賞、感激
真誠、適度的讚美與肯定，能助人發揮潛能，一種行為得到鼓勵就會不斷重複，這樣的重複會帶來增強的效果。
婚姻親密關係中最常見的難題，是雙方都以批評想改變對方。但越努力批評的結果，越讓彼此陷入無法改變的絕境中。
其實，唯有一個人感受到愛的時候，他才會努力超越自己的習性，去做發自內心的、有持久性的改變。當一個人感受被欣賞、被了解、被肯定，知道他所做的努力被看到了，即使再辛苦，他都願意為了愛獻上自己最好的一切。
想讓親密關係更上一層樓，就一定要學習表達對另一方的欣賞、肯定與感激。
一個能經常表達感激的人他會：
用話語表達愛是我們最弱的一環，所以我們要刻意操練用話語來表達欣賞、肯定，成為一個能看到並標明別人長處的，具有安全性有愛的人。
在婚姻中需要真愛才能使兩人產生美好、穩固、長久的連結，經上說人要離開父母，與妻子連合，兩人成為一體，是肉體的結合，更是心與心的連合，真正的連合是由兩人間的真愛而來。
要以真愛使婚姻中的兩人產生連結，先問自己是否知道何為真愛？何為迷戀？真愛與迷戀有何差別？
| 迷戀 | 真愛 |
| 通常是快速地發生，如「一見鍾情」大多是迷戀 | 彼此經過長時間了解而產生 |
| 通常是一種投射，如期盼愛情小說的情節發生在自己身上，遇到相似情境就身陷其中 | 對對方長期、全面的了解 |
| 以自我為中心 強烈佔有慾 | 想了解對方 幫助對方成長 使對方得益處及快樂 |
| 激情 | 細水長流 相見時感覺平安、溫馨的溫情與友情 |
| 通常關係無法持續很久 | 會讓兩人產生強烈的承諾與委身感 |
一位研究愛情的心理學家說，愛情有三要素，就是激情、親密感、承諾與委身。
激情來得快，去得也快；
親密感則是相知相惜、細水長流的溫情與友情；
承諾與委身就是由理智與意志所做的抉擇與委身。
如果兩人之間只有激情，沒有親密感、承諾與委身，兩人的愛情將無法維繫。
而最美好的親密感是我們的老祖宗亞當所說的，這是我骨中的骨，肉中的肉。
最穩固的承諾與委身是如同基督與教會的關係，在婚姻中能如同基督與教會之間有愛中的捨己與順服，如此才能成就美好、穩固、長久的連結。
介紹一個有關婚姻愛情的部落格“爱情博士”黄维仁的BLOG，愛家文化事業基金會近幾年都邀他在台灣做演講，其內容包括真愛與迷戀的不同、兩性差異、原生家庭對婚姻的影響、和諧的兩性關係、如何修復關係、學習饒恕....。對兩性問題的剖析詳細，並有解決問題的方法，很值得參考學習。
在今日快速變化的社會中，婚姻家庭的結構有很大的變化，產生極多的問題，這樣的災難甚於八八水災的洪水，因為洪水造成人性命結束，而婚姻家庭的問題卻使活著的人，問題不斷的蔓延，以致於我們看見的是全球的共同大災難。
人看見環境破壞所帶來的問題而產生警惕，甚至擔心地球的末日即將到來，但是改善問題的努力顯然地很不足；同樣的，人看見婚姻家庭所產生的社會問如此之嚴重，也擔心自身、兒孫、未來社會的教養、治安種種問題的嚴重，卻也同樣顯出努力尋求改善這問題的不足。
我們通常會怪政府、教育單位，甚至我們會怪教會在這些方面的努力不夠，但是反過來問我們自己，我在這事上做過怎樣的努力？有過怎樣的學習？對這方面的道理明白了多少？在這方面對兒女的教導有多少？在教會裏我盡了多少的心力？對我週遭的人我給了他們怎樣的幫助？還是與自己所批評的對象一樣，滿腦子想的仍是拚經濟，而不知賺到錢卻賠上至近的親人；充滿浪漫的愛情夢想卻不知怎樣經營幸福的婚姻家庭，只知天倫之樂的美好卻難割捨擁抱電視、電腦、美食、美衣、出國旅遊等等物質享受的快樂；只知神是萬福的根源，賜福的主，卻少有向祂感謝讚美祈求，藉祂的道而得幸福美滿的。
什麼是重要的？金錢？學歷？愛情？功名？權位？我們的一生有多少時間？用在何事上？神本要給人最基本的福－幸福的家庭生活，我們是否能得著？又是否能在這家庭中同得天國永福？
在今日的世代中，婚姻家庭問題是我們無可避的，只是我們在這問題的洪流中，能否如主所言，因遵行主道而如根基立於磐石上堅立不動搖？
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